? ? ?最近幾年，拍賣公司如雨后春筍般崛起。“紫砂百家”小編發(fā)現(xiàn)很多紫砂壺一上拍賣公司的圖冊，一經拍賣師和所謂專家的游說，價格就飛上了天，進入了神話一般價格的仙境。一些壺友也為此所動，加入到紫砂收藏投資大軍中來，幻想著靠“紫砂”實現(xiàn)爆富的過程。
? ? ? 但是，早在幾年前，中國工藝美術大師徐漢棠就說過：“紫砂收藏也存在虛火，在一些人眼中藝術家的名字比紫砂壺的品質更重要。”往往“造勢”對收藏群體來說還容易產生影響，因為很多人搞收藏更多靠的是耳朵，而不是眼睛。他們本身藝術鑒賞能力就低，甚至是紫砂藝術領域的“文盲”，評判一件作品的價值就看名氣，聽別人的評價。為此在高端的拍賣中，有很多藝術水準一般的作品，就因為作者的名頭響亮或者編造的故事離奇而莫名其妙受到追捧，最終造成藝術價值和拍賣價格倒掛。
? ? ?紫砂壺創(chuàng)始于明代，開花于清季，結果于今朝。數百年來，它豐富了多少人們的精神生活，也激發(fā)出豐碩的文學、藝術之花。更由于紫砂是植根于日常生活的工藝美術品，所以比其他文物更能忠實地投影出當時的社會、文化風貌。一般說來，宜興紫砂按質量可分為“粗貨”、“細貨”、“藝術品"三大等級，粗貨即一般商品壺，指價格低廉、造型單純，加工簡單粗糙，用泥粗放的低檔品，供應社會大眾的普通商品壺。細貨的造型較為豐富多樣，具有一定的工藝水平和裝飾藝術，這類產品多由掌握一定技藝的人制成，價格較粗貨要高些，可謂是經濟實用的工藝品。
? ? ?至于“藝術品”即當代一般俗稱的“名家壺”，也是能夠獲得藏家寶愛珍藏的精雅之作，大多出于名家之手，其價格高低是按壺藝家的成就及作品的藝術價值而論。這類壺藝術水平高，產量少，顯得更加名貴。早年在臺灣，“名家壺”指的是“工藝美術師”級以上的創(chuàng)作，但后來一則由于商賈為其作嫁，再則助工、美術員中亦不乏佳作，所以“名家壺”的定義愈來愈寬松，有少數店家甚至把曾在各類壺冊上刊發(fā)過的陶手都“提拔”為“名家”，以增加其價值。
? ? ?近年來，隨著國內經濟社會發(fā)展，許多人也實現(xiàn)快速富裕的過程，隨之而來的是愛壺群體也成倍增長，但他們對砂壺的鑒賞能力并未及時跟上，出現(xiàn)盲目追逐“名家”的現(xiàn)象，十分重視作者的頭銜、職稱。這使得部份陶人透過各種“快捷方式”取得五花八門的封號，大師、巨匠漫天，自抬身價，過去在官方體制下所建立的嚴謹審核體制，為之渾沌蒙塵，劣幣凌駕良幣，這個弊病有心藏壺者應予正視。
? ? ? 其實，“名家壺”三個字不是刻在壺上，也不是靠商賈大“敲邊鼓”，更不是作者自吹自擂就會成立的。一件高檔的名家壺必須能充分呈現(xiàn)陶手的個人風格與工藝特色。因此真正有素養(yǎng)的紫砂名家必須從造型設計到制作成型，從養(yǎng)土練泥到入窯燒煉，全程參與，充分投入，并旦嚴格品管，瑕疵品絕不流入市場。誠如中國工藝美術大師徐秀棠所言，名家未必皆名作，名作亦未必皆出自名家，一昧宥于名家的光環(huán)假像，必然會失去紫砂收藏的品味與樂趣。
? ? ? 這也告訴我們，紫砂壺的收藏，要靠眼力不能用耳朵聽，要用頭腦去判斷不能聽賣家的故事。小編認為，最典型的是市場上很多紫砂壺都是日用消費品。許多達到藝術品級別的紫砂根本不會在普通市場出現(xiàn)，更不需要編造美麗動聽的故事。所以小編奉勸沒有掌握一定的紫砂知識和不了解紫砂業(yè)態(tài)的人，要抱著健康的心態(tài)把玩紫砂，修身養(yǎng)性，不要幻想通過紫砂實現(xiàn)短期投資暴富。??
